أسئلة

سابقاً در کشمیر یکی از اعیان مدرسه‌ای تشکیل داده به عنوان مدرسه امامیّه مشتمل بر تعلیم دینیات و عمده‌اش تعلیم علوم جدیده عصر بوده و بعض اغنیاء ملک و زمینی را به جهت آن مدرسه خریداری کرده و فعلاً آن مدرسه از عنوان امامیّه بودن خارج شده است، زیرا که دولت و حکومت وقت آن را گرفته و تصرّف کرده و مصارف آن را نمی‌دهد و تعلیم هم به دستور اوست.
آیا بعد از خروج آن از عنوان سابق که مدرسه قومی بوده و حالیه دولتی شده و عدم احتیاج به عواید آن ملک، جهت وقف آن ملک و زمین را می‌توان تغییر داد وتبدیل نمود به جهت مدرسه دینیّه که محض علوم دینیّه بنا شده و عواید آن زمین را در مصارف آن مدرسه و سایر مدارس دینیّه صرف نمود یا خیر؟

آیا طلّاب و محصّلینی که چندین سال در قم به تحصیل اشتغال دارند بدون آن که قصد داشته باشند این جا را وطن خویش قرار دهند، در صورتی که بعضی از اوقات قصد نمایند که کمتر از ده روز اقامت نمایند، حکم مسافر دارند یا خیر؟

زن و شوهر و بچّه‌ای که از همین زن بوده، خوابیده بودند در اثر زلزله سقف بر سر آنها فرود آمده، شوهر سالم مانده، لکن زن و فرزند مرده‌اند تقدّم و تأخّر موت آنها معلوم نیست، طریق تقسیم تَرَکه آن زن به چه نحو است؟

هرگاه شخصی در عدّه رجعیّه رجوع کند بدون دخول، دو باره طلاق دهد، آیا مبدأ عدّه از طلاق دوّم است، یا طلاق اوّل، به این معنی که: پانزده روز از طلاق اوّل گذشته، بعد از رجوع طلاق دوّم واقع شود، به خلاصی عدّه طلاق اوّل عدّه خلاص می‌شود، یا نه باید پانزده روز دیگر اضافه نماید؟

زنی مسمّی به مریم با پسرش اسماعیل نام و دخترش زرّین تاج نام در یک خانه بوده‌اند و سیل آنها را برده و وارث مریم مزبوره دو پسر و دو دختر و یک شوهر است که حیات دارند و وارث زرّین تاج مزبوره پدر و شوهرش می‌باشد که حیات دارند، متمنّیست بیان فرمایید طریق ارث آنها به چه نحو است؟

این احقر شغلم موعظه و اهل منبر هستم، هر ساله کارم اینست که از محل خود حرکت می‌کنم می‌روم در یک دهی که سَرِ پنج فرسخی است، ده روز می‌مانم با قصد اقامه، بعد از آن جا حرکت می‌کنم با قصد رفتن تا چهار فرسخ، ولی این چهار فرسخ را به مرور ایّام در ظرف دو ماه طی می‌کنم، بعد از دو ماه باز می‌آیم در آن دهی که در اوّل ده روز ماندم، باز از آن جا در سمت دیگر در مدّت دو ماه سیر می‌کنم که منتهای سیرم باز چهار فرسخ است، تکلیفم نسبت به نمازم چگونه است؟

زیدی چهارصد تومان اسکناس می‌فروشد به عمروی به پانصد تومان اسکناس به وعده یک ماه مثلاً، آیا این معامله رَبَویست یا اشکالی ندارد؟

در موقع ورود به مکّه لدی الورود بر حاجی واجب است فوری به عمل بپردازد، یا آن که به واسطه گرما و آفتاب یا خست گی راه عمداً عمل را به تأخیر اندازد تا طرف عصر و اوّل شب عمل طواف و سعی را به جا آورد چگونه است؟
و هم چنین در منی موقع رمی جمره بعد از ورود در گرما و آفتاب فوری باید به عمل بپردازد، یا اگر به تأخیر اندازد تا طرف عصر عمل را به جا آورد مانعی ندارد و بعد از رمی و قربانی اگر تقصیرش به شب یا فردا افتد موجِب فساد عمل است یا خیر؟

شخصی در حال حیات خود بعضی از معاملات خود را ربوی قرارداده، حال فوت نموده، اینک بعضی از معامله کنندگان با او فوت نموده‌اند و بعضی هم ناشناسند و بعضی هم حیات دارند و تعیین مقدار عین ربا هم بر ورثه غیر مقدور است، در این صورت ما تَرَک مورِّث نسبت به ورثه چیست، آیا برایشان حرجی هست یا خیر؟

برای مرغوبیّت سرکه انگور مقداری روغن چراغ به خمره می‌مالند، یا روغن خوردنی در خمره می‌اندازند، آیا در این صورت سرکه حاصله پاک است یا نجس؟

زیدی بعد از فوت زوجه اوّلیه خود - که دارای اولاد است – زوجه ثانیه به طور دایم اختیار می‌نماید، پس از وفات بدون وصیت با داشتن اولاد از زوجه اوّلی زوجه ثانوی از زید متوفّی - شوهر خود - چه ارث می‌برد؟

اشعار مرثیه که سیره اهل منبر شده می‌خوانند به عنوان زبان حال و خبری مطابق آن نیست، چه صورت دارد؟

زمینی را که زردک کاشته خوک‌ها آن را کنده‌اند و بعضی از آن زردک‌ها را کنده‌اند و خورده‌اند و بعضی باقی هستند، به بستن آب بر آن زمین، آن زردک‌های نیمه خور و سالم پاک می‌شود یا خیر؟

شخصیست مستطیع ولی مبتلاست به مرض فشار خون و مشغول معالجه است و تمام اطبّاء او را از مسافرت منع نموده‌اند و اخیراً هم مبتلا به فَتق شده و از سوار شدن به طیّاره و ماشین عاجز است، آیا می‌تواند نایب بگیرد؟

در طلاق زن مرضعه - که تربّص لازم است - چه قدر باید تربّص نماید بعد طلاق داده شود؟ و اگر در بین این که مرضعه است خون ببیند باز هم محتاج به تربّص است یا خیر؟