با سلام؛ در جایی خواندم: «آمیزش کردن خنثی‏ با زن و نیز مرد با وی موجب جنابت نیست؛ زیرا در هر دو صورت، اصلی یا زاید بودن آلت خنثی‏ محلّ تردید است. جواهرالکلام، ج3، ص 36». آیا چنین مطلبی صحیح است؟

اسلام روابط جنسی بین افراد را منع نکرده است، بلکه آن‌را محدود به زن و مردی می‌داند که بین آنها عقد ازدواجی - با رعایت شرایط مربوطه - صورت گرفته است؛ بر این اساس، ازدواج و ارتباط جنسی با فرد خنثی - که زن یا مرد بودن او معین نیست - را تا قبل از مشخص شدن جنسیّتش جایز نمی‌داند.[1]با این‌حال، فقها در مورد کسی که مرتکب این عمل خلاف شرع شد می‌گویند: آمیزش با فرد خنثی اگرچه جایز نیست، ولی موجب جنابت و وجوب غسل نمی‌شود، البته با سه شرط:فرد خنثی اصطلاحا از نوع «مشکله» بوده و به هیچ وجه زن یا مرد بودن وی قابل تشخیص نباشد.خنثی اگر مفعول است، آمیزش از طریق دُبُر(مقعد) او انجام نشده باشد.در نتیجه‌ی آمیزش، منی خارج نشده و طرفین به اُرگاسم(اوج لذت) نرسیده باشند و الا هر کدام که به این حالت برسد، غسل جنابت بر او واجب می‌گردد.گفتنی است – همان‌طور که در پرسش اشاره - علت این حکم آن است که مشخص نیست خنثی -که دارای آلت مذکر و مؤنث است- کدام آلتش اصلی و کدام زائد است؛ لذا پس از انجام آمیزش، شک می‌کند که آیا جنب شده و غسل بر او واجب است یا خیر و اصل را طهارت و عدم وجوب غسل می‌گذارد.با این‌حال، برخی از فقها[2] جانب احتیاط را گرفته و می‌گویند در فرض سؤال، لازم است غسل انجام شود.ضمائم:پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[3]حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):وطی در دبر خنثی موجب جنابت هر دو طرف است و وطی در قُبُل او موجب جنابت نیست مگر در صورت انزال هرکدام از طرفین. و اگر خنثی با مرد یا زنی در دبر یا قبل وطی کند موجب جنابت نیست، مگر در صورت انزال.حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):اگر مراد آمیزش در قبل خنثی یا نزدیکی خنثی با زن باشد صحیح است و الا آمیزش در دبر خنثی موجب جنابت است.حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):حکم مذکور مربوط به خنثی مشکله است که به هیچ وجه زن و یا مرد بودن وی معین نیست. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):در فرض سؤال خنثی و شخص مقابل بنابر احتیاط واجب جنب محسوب می‌شوند و باید برای نماز، غسل جنابت کنند و روزه هر دو باطل می‌گردد.لینک به سایت استفتائات .

اسلام کوئست

مرجع:

ایجاد شده در 1400/12/23

لینک کوتاه