چنانچه از غذاى مشتبهى استفاده شود، یا غذایى که به ظاهر و در نظر انسان، حلال ولى در واقع حرام است، معصیتى صورت نگرفته است. در این مورد عدّه اى معتقدند گرچه شخص فعل حرامى انجام نداده و عقوبتى ندارد لکن اثر وضعى خود را بجا مى گذارد همچنان که اگر شخص غذایى یا آبى میل کند بعد مشخّص شود غذا مسموم یا آب در واقع شراب بوده خواه و ناخواه شخص مسموم یا مست مى شود و در این موارد دانستن و ندانستن هیچ اثرى در نتیجه ندارد، آیا اساساً چنین مثالهایى براى توجیه موضوع یاد شده صحیح است؟

آرى مثال هاى مذکور صحیح است. منبع: استفتائات جدید، آیت‌‌ الله العظمی مکارم شیرازی دام ظله، جلد 4، تهیه و تنظیم: ابوالقاسم علیان نژادی، قم: انتشارات امام علی بن ابی‌طالب علیه ‌السلام، 1393. .

راسخون

مرجع:

ایجاد شده در سه روز پیش

لینک کوتاه