آیات مربوط به موضوع و حکم حجاب را بیان فرمایید .

برای موضوع و حکم حجاب می توان از جمله به دو آیه از قرآن کریم استناد نمود : 1- سوره نور، آیه 31 : ( ( و قل للمومنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن و لا یبدین زینتهن الا ماظهرمنها ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن... ؛ و به زنان با ایمان بگود دیدگان خود را [ از هر نامحرمی ] فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهای خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که از آن پیداست و باید روسری خود را بر گردن خویش [ فرو ] اندازند ...) ). قسمت نخست آیه درباره احکام نگاه کردن بانوان به مردان است . و قسمت دوم آیه : [ ولا یبدین زینتهن الاماظهر منها ...] درباره احکام حفظ و رعایت حجاب شرعی است . واژه ( ( ابدا ) ) که در آیه شریفه آمده است به معنای اظهار و آشکار نمودن است و مراد از ( ( زینت ) ) در آیه شریفه مواضع و جایگاه های زینت است ؛ مانند : محل زینت های گوناگون از بدن که ابدا و آشکار نمودن آنها جایزنیست مگر مواردی که استثنا شده است ؛ مانند : محل انگشتری ( که انگشتان دست و خود دست است ) ومحل سرمه کشیدن ( که چشمان است ). واژه ( ( خمر ) ) که در آیه شریفه وارد شده است لباس و جامه ای است که بانوان با آن سر خود را می پوشانند و برسینه خود آویزان می نمایند و معنای این قسمت از آیه چنین است که با اطراف خمر و مقنعه خود سرها و موهاو شانه و سینه خود را بپوشانند.برای آگاهی بیشتر ر.ک : المیزان ، ج 15، ص 111 و 112.دانشمندان و فقیهان نیز در بحث از آیه شریفه ، روایات وارده را متذکر شده و مورد بحث قرار داده اند؛ ازجمله مرحوم آیت الله حکیم در ج 14 کتاب فقهی مشهور ( ( مستمسک العروهالوثقی ) ) ، ص 27 می گوید : درروایت صحیحه فضیل از امام صادق ( ع ) می گوید : ( ( از حضرت درباره نگاه به ساق دست زنان پرسیدم که آیا ازجمله زینتی است که خدای سبحان در قرآن می فرماید : ( ( ولا یبدین زینتهن الا لبعولتهن ) ) ؟ حضرت فرمود : ( ( آری آنچه به زیر خمار و مقنعه است زینت است و آنچه زیر دستبند است زینت است ) ) . ( به نقل از وسایل الشیعه ،کتاب نکاح، ابواب مقدمات نکاح، باب 109، ح 1 ) مقصود این است که صورت و دو کف جز زینتی که بایدپوشیده شود نیست و سر و گردن و ساق جزو زینتی است که باید پوشیده شود ( خلاصه فرمایش آقای حکیم ) در روایت موثقه زراره از امام صادق ( ع ) در آیه شریفه که فرمود : ( ( الا ما ظهر منها ) ) می فرماید : ( ( زینت ظاهر وآشکار سرمه و انگشتری است ) ) ( به نقل از همان منبع حدیث 3 ) و این دو در صورت و در کف می باشند ( وهم چنین به حدیث 4 و 5 باب نیز که مضمون مشابه دارند استدلال نموده است ) 2- سوره احزاب ، آیه 59 : ( ( یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفوراً رحیماً؛ ای پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مومنان بگو : پوشش های خودرا بر خود فروتر گیرند این برای آن که شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگیرند نزدیک تر است و خدا آمرزنده مهربان است ) ). واژه ( ( جلابیب ) ) در آیه شریفه جمع ( ( جلباب ) ) است و جلباب لباسی است که تمامی بدن زن را می پوشاند و یاخماری است که سر و وجه را می پوشاند و مقصود از این قسمت آیه که : ( ( یدنین علیهن من جلابیبهن ) ) این است که خود را با جلباب بپوشانند و یقه و گریبان و سینه های آنان آشکار نشود. برای آگاهی بیشتر ر.ک : المیزان ، ج 16، ص 339 .نیز تفسیر نمونه ، ج 14، ص 434 تا 454 و ج 17، ص 425تا 429. eporsesh.com .

موتور جستجوی پرسش و پاسخ دینی امین

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/03

لینک کوتاه