در پاسخ به نکاتی توجه کنید . 1. واژه نعمه در این شریفه بیانگر جنس است . 2. در ادبیات عرب جنس بیانگر ماهیت شیء است و بر تعداد و مقدار این ماهیت دلالت ندارد . 3. در ایه فوق خداوند جنس نعمت را بیان نموده که هر چند نظر به مقدار و تعداد ندارد اما هم با تعداد کم ان سازگار است وهم با تعداد زیاد آن . 4. این ایه بیانگر این است که جنس و ماهیت نعمتی که  خداوند به انسان بخشیده قابل شمارش و اندازه گیری نیست . 5. البته عدم قدرت بر اندازه گیری این نعمت به لحاظ زیادی و بسیاری و بیکران بوده ان است .