امام کاظم ـ عليه السّلام - براثرسمي که در غذاي حضرت ريخته بودند، به شهادت رسيد و گفته مي شود به وسيله خرماي مسموم بوده است که توسط سندي بن شاهک يهودي انجام شده و بعد از شهادت دربار هارون بزرگان و فقهاء اهل بغداد را جمع کرد و آنها را شاهد گرفت که حضرت با مرگ طبيعي از دنيا رفته است.[1]بنابراين براي اين که پيش مردم رسوا نشود بايد غل و زنجير را از بدن حضرت جدا کرده باشد و ديگر اين که چنين مطلبي در کتب معتبر شيعه نقل نشده است که تابوت سنگيني کند و ببينند که زنجير در پاي مبارک حضرت وجود دارد و اما اصل جريان بسته بودن پاهاي حضرت به غل و زنجير را مي توان از فرازي از صلواتي که شيخ عباس قمي ـ رحمة الله عليه ـ از سيد ابن طاووس نقل مي کند فهميد که مي فرمايد:... و المعذب في قعر السجون و ظلم المظامير ذي الساق المرضوض بحلق القيود... . يعني صلوات بر موسي بن جعفر... آن که در قعر زندانها و تاريکي سياه چال ها شکنجه مي شد و ساق پاهايش به وسيله حلقه هاي زنجير زخمي شده بود.[2] پس بسته شدن امام کاظم ـ عليه السّلام ـ در زندان با کنده و زنجير صحيح است اما جريان کنده و زنجير در تابوت بعيد به نظر مي رسدچون دستگاه بني عباس فقها را گاه گرفت که موسي بن جعفر به مرگ طبيعي جهان را بدرود گفته ازاينروي هرگز جنازه ي همراه با زنجير وآثار شکنجه را به حضور آنان نخواهد آورد.معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:1ـ تحليلي اززندگاني امام کاظم،باقرشريف قرشي ترجمه محمدرضا عطايي.2- پيشواي آزاده ،مهدي پيشوايي.3- تحليلي از اوضاع زما ني امام موسي.پي نوشت ها:[1] .محمد بن نعمان، شيخ مفيد، الارشادفي معرفه حجج الله علي العباد، چاپ دوّم، قم، آل البيت، 1416، ، ج 2، ص 1215.[2] . شيخ عباس قمي، انوارالبحيه، چاپ اوّل، مؤسسه نشر اسلامي، جامعه مدرسين، ص206.امام کاظم ـ عليه السّلام - براثرسمي که در غذاي حضرت ريخته بودند، به شهادت رسيد و گفته مي شود به وسيله خرماي مسموم بوده است که توسط سندي بن شاهک يهودي انجام شده و بعد از شهادت دربار هارون بزرگان و فقهاء اهل بغداد را جمع کرد و آنها را شاهد گرفت که حضرت با مرگ طبيعي از دنيا رفته است.[1]بنابراين براي اين که پيش مردم رسوا نشود بايد غل و زنجير را از بدن حضرت جدا کرده باشد و ديگر اين که چنين مطلبي در کتب معتبر شيعه نقل نشده است که تابوت سنگيني کند و ببينند که زنجير در پاي مبارک حضرت وجود دارد و اما اصل جريان بسته بودن پاهاي حضرت به غل و زنجير را مي توان از فرازي از صلواتي که شيخ عباس قمي ـ رحمة الله عليه ـ از سيد ابن طاووس نقل مي کند فهميد که مي فرمايد:... و المعذب في قعر السجون و ظلم المظامير ذي الساق المرضوض بحلق القيود... . يعني صلوات بر موسي بن جعفر... آن که در قعر زندانها و تاريکي سياه چال ها شکنجه مي شد و ساق پاهايش به وسيله حلقه هاي زنجير زخمي شده بود.[2] پس بسته شدن امام کاظم ـ عليه السّلام ـ در زندان با کنده و زنجير صحيح است اما جريان کنده و زنجير در تابوت بعيد به نظر مي رسدچون دستگاه بني عباس فقها را گاه گرفت که موسي بن جعفر به مرگ طبيعي جهان را بدرود گفته ازاينروي هرگز جنازه ي همراه با زنجير وآثار شکنجه را به حضور آنان نخواهد آورد.معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:1ـ تحليلي اززندگاني امام کاظم،باقرشريف قرشي ترجمه محمدرضا عطايي.2- پيشواي آزاده ،مهدي پيشوايي.3- تحليلي از اوضاع زما ني امام موسي.پي نوشت ها:[1] .محمد بن نعمان، شيخ مفيد، الارشادفي معرفه حجج الله علي العباد، چاپ دوّم، قم، آل البيت، 1416، ، ج 2، ص 1215.[2] . شيخ عباس قمي، انوارالبحيه، چاپ اوّل، مؤسسه نشر اسلامي، جامعه مدرسين، ص206.