این فرقه از لحاظ معرفت شناسی دچار یک نوع سردرگمی فاحش است. از سویی در بسیاری از نوشته ها و ادعاها آموزه های اکنکار منطبق بر علم و تجربه قلمداد می شود و گاهی نیز به فلسفه پردازی و عقل گرایی همت می گمارد. گاهی نیز یافته های خود را مطابق با تجربه های درونی می داند. اما این یک رویکرد واحد نیست چه اینکه بسیاری از مواقع رهبران اکنکار موضع هایی ضد علم و تجربه در پیش گرفته و در مواقع دیگری نیز با عقل که محصول ذهن است به مبارزه بر می خیزند.

این فرقه از لحاظ معرفت شناسی دچار یک نوع سردرگمی فاحش است. از سویی در بسیاری از نوشته ها و ادعاها آموزه های اکنکار منطبق بر علم و تجربه قلمداد می شود و گاهی نیز به فلسفه پردازی و عقل گرایی همت می گمارد. گاهی نیز یافته های خود را مطابق با تجربه های درونی می داند. اما این یک رویکرد واحد نیست چه اینکه بسیاری از مواقع رهبران اکنکار موضع هایی ضد علم و تجربه در پیش گرفته و در مواقع دیگری نیز با عقل که محصول ذهن است به مبارزه بر می خیزند. آنها بر این باورند که محصول عملیات ذهنی که تعقل است به عنوان سانسورگری انسان را از حقیقت دور می کند لذا در بسیاری از نوشته ها و گفته هایشان عقل و ذهن را سرکوب می کنند. آنها مدعی اند که این ادعاها در نوشته های نأکل که درون معبد کاتسوپاری نگهداری می شوند، وجود دارد. البته آنها بر این باورند که پال توانسته به این نوشته ها دست یابد و به ترجمه آنها همت گمارد. حاصل این ترجمه ها کتاب های پال به ویژه دو جلد کتاب مقدس اکنکار است. با بررسی این کتاب‌ها باید بتوان به دلایل تاریخی و متقنی مبنی بر ریشه ادیان بودن اکنکار دست یافت. اما در این کتاب ها نیز تناقض و تنافر آن چنان سایه افکنده است که به هیچ سطر آن نمی توان به عنوان سند نگریست. شریعت کی سوگماد یا همان کتاب مقدس اکنکار جزو کتابهای باستانی و ازلی شمرده می شوند که ریشه تمامی ادیان در آن دانسته می شود اما این کتاب با اشکالاتی روبروست که نمی تواند ادعای آنها را ثابت کند. نقدهایی که به این کتاب وارد است در پاسخ به پرسشی دیگر آمده که می توانید بدان مراجعه فرمایید. البته سرقت ادبی بودن بسیاری از نوشته های پال نیز این ادعاها را دچار نقض می کند. دکتر سی لین در کتاب اکنکار سوداگری معنوی، سرقت ادبی بودن بسیاری از نوشته ها را اثبات نموده است. ناگفته پیداست این اکیست ها هستند که برای ادعاهای سرسام آور خود باید اقامه دلیل کنند اما شما هیچگاه دلیلی برای سخنانشان جز ادعای صرف اکیست ها نمی یابید. نوشته شده توسط: عبدالحسین مشکانی منابع: . با این‌که اکنکار بارها به این نوشته ها استناد می کند ولی هرگز درباره آنها توضیح روشنی ارائه نداده است. معبد کاتسوپاری معبدی است که بنا به عقیده اکنکار در شمال تبت واقع شده است. هیچ کسی جز اساتید اکنکار به آنجا دسترسی ندارند.این معابد از دیدگان همه پنهان شده اند!: « (نک: توئیچل، اک ویدیا دانش باستانی پیامبری: 193) .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه