بیش از 2129 نتیجه (1.5 ثانیه)
مفاد وحی .
بنابراین انبیاء(ع) یک حد نصاب خاصی از عصمت را برخوردار هستند که عبارت است از: الف) عصمت از ارتکاب گناه صغیره و کبیره ب) عصمت در دریافت وحی ج) عصمت در
به عبارت دیگر: ۱- هیچ پیامبری در دریافت وحی گرفتار خطا و اشتباه نمی شود. ۲- در ابلاغ وحی نیز نه از خود چیزی بر آن می افزاید و نه آن را فراموش و اشتباه
سوال این است که عصمت در خطا به نظر حرف بی موردی است؟
دیدگاه قرآن کریم در باره عصمت پیامبران در امور مربوط به وحی (تلقی، حفظ، ابلاغ) چیست؟
روایت انقطاع وحی به پیامبر اکرم(ص) به سبب نگفتن إن شاء الله توسط ایشان تا چه اندازه معتبر است و آیا در صورت اعتبار با عصمت آنحضرت منافاتی ندارد؟
تجربه ی دینی بودنِ وحی به چه معنا است؟ آیا این مطلب با عصمت انبیا سازگار است؟
ديدگاه قرآن کریم در باره عصمت پيامبران در امور مربوط به وحی (تلقي، حفظ، ابلاغ) چيست؟
بـدین ترتیب روشن می شود که خطا در غیر موارد سه گانه فوق , مثل خطای حواس و ادراکات و اعتباریات از موضوع عصمت خارج است و منافاتی با عصمت ندارد .
در رابطه با مبحث ولایت فقیه موارد و سوالات زیر مطرح است، لطفا روشن بفرمایید:خداوند به دلیل مقام عصمت پیامبر و علم کامل وی که به وحی متصل است، مقام ولایت
وحی و نبوت در یهودیت چگونه است؟
عصمت قبل از نبوت يا امامت با عصمت بعد از آن چه تفاوتى دارد؟
در رابطه با مبحث ولایت فقیه موارد و سوالات زیر مطرح است، لطفا روشن بفرمایید: خداوند به دلیل مقام عصمت پیامبر و علم کامل وی که به وحی متصل است، مقام ولایت
معجزهای داشته باشد اینها را میگویند «نبوت عامه»، یعنی مسائلی که درباره نبوت به طور کلی بحث میکنند.
ولی عصمت داشتن بدان معنا نیست که آنان نیازمند به استغفار نباشند؛ زیرا از انبیا اگر چه گناه و خطای به معنای مصطلح سر نمی زند، ولی قصور و غفلت های آنی از
عصمت نسبی اشکالی ندارد و هر کس به میزان عبودیت حضرت حق و درجه قرب به او از آن برخوردار است، لیکن این عصمت غیر از عصمت اصطلاحی در علم کلام است که به عنوان
منکرین وحی و نبوت از روی تمسخر می گویند که پیامبر و امامان حکم خمس را وضع کردند تا مردم دارایی خود را به آنان بدهند و خودشان بخورند و بخوابند!
مرحوم (ملاعبد الرزاق لاهیجی) در کتاب گوهر مراد، چه راه هایی را برای تبیین ضرورت وحی و نبوت بیان می کند؟
تجربه دینی و این که وحی امری شخصی است و همین طور نبوت یعنی چه؟ نقد دیدگاه دکتر سروش را بیان کنید.
کار نبی دریافت وحی است ؛ و کار رسول ، رساندن وحی ؛ و کار امام ، تبیین و تفهیم و اجرای وحی ؛ و در کنار آن ، هدایت باطنی کسانی که آمادگی دریافت هدایت باطنی
با توجه به آیات ۲ سوره فتح و ۱۹ سوره محمد، چرا اهل سنت عصمت پیامبر(ص) را فقط در دریافت وحی می پذیرند؟
چنانچه شیعه بگوید ایشان توسط وحی متوجه خطای خود شده اند باید بگوئیم نظر ما نیز همین است که هر موقع پیامبرص خطایی داشته توسط وحی الهی متذکر میشده است ،
خیلی کنجکاو هستم که دلایل عقلی و نقلی اثبات عصمت انبیا و مخصوصاَ پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و نیز عصمت دوازده امام علیهم السلام و حضرت زهرا
با توجه به آيات 2 سوره فتح و 19 سوره محمد، چرا اهل سنت عصمت پيامبراکرم(ص) را فقط در دريافت وحي مي پذيرند؟
مرحوم «ملاعبد الرزاق لاهیجی» در کتاب گوهر مراد، چه راه هایی را برای تبیین ضرورت وحی و نبوت بیان می کند؟
با توجه به آيات 2 سوره فتح و 19 سوره محمد،چرا اهل سنت عصمت پيامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) را فقط در دريافت وحي مي پذيرند؟
هل السيدة زينب (ع) معصومه ؟ وما هي الأدلة على عصمتها ؟
خداوند، نبوّت را در میان ما قرار داد و ما را بر خلق خویش برگزید و مقدّم داشت و کتاب و وحی خود را بر ما فرو فرستاد.
هل العباس بن علي بن أبي طالب (ع) معصوم ؟ وما هي الأدلة على عصمته ؟
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل إثبات حجية قول و عمل شخص تدل على عصمته ؟
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.