بیش از 6708 نتیجه (1.25 ثانیه)
دلایل پذیرش حسن و قبح شرعی اشاعره و رد حسن و قبح عقلی چیست؟
نظر حکما درباره حسن و قبح عقلی و شرعی چیست؟ایا ایشان هم مانند متکلمین عدلیه آن را عقلی میدانند؟اصلا عقل چگونه حسن و قبح را میفهمد و برای خدا حکم صادر میکند
بر اساس حسن و قبح عقلی، ترس صفتی مذموم است و در روایت آمده است که مؤمن ترسو نسبت به کافر شجاع نزدیکتر به جهنم است.
از طرف خداست؟ مثلاً آیا دروغ گفتن، ذاتاً بد است یا چون خدا گفته دروغ بد است، بد شده است؟همچنین، آیا عقل ما ـ بدون استمداد از وحی ـ می تواند خوبی و بدی
ما قبّحه العقل, قول لا يمكن أن يقبله العقل ذاته؛ لأنّه لا يعلم ولا يحيط بكلّ محاسن الأُمور..
، والحسن والقبح العقلي خلاف فيه في عاقبة الفعل عند المولى تعالى؟ وإذا أطلقنا هذة قاعدة إذاً كلّ من يخالف العقل يستحق العقاب الإلهي مثل من يخالف إشارة المرور
منظور از «حسن و قبح فعلی» و «حسن و قبح فاعلی» چیست؟
قواعد عام اخلاقی، عقلانی هستند و حسن و قبح آنها را عقل به تنهایی می فهمد.
باید توجّه داشت که زشتی و زیبایی اقسامی دارد که عبارتند از زشتی و زیبایی محسوس ، زشتی و زیبایی خیالی ، زشتی و زیبایی وهمی ، زشتی و زیبایی عقلی و زشتی و
حسن و قبح شرعی چیست؟
عقل چگونه به قبح دروغ پي مي برد؟
نرجو منكم الإجابة عن هذا السؤال : هل أن العرف - بما هو عاقل مميز- يستقبح العقوق (القبح العقلي في مقابل الحسن العقلي) أو لا ، بغض النظر عن الشرع الحنيف
حسن و قبح ذاتی افعال به چه معنی است؟
قواعد عام اخلاقی، عقلانی هستند و حسن و قبح آنها را عقل به تنهایی می فهمد. خوبی عدالت و بدی ظلم بر همه روشن است.
اريد معرفة الفرق بين الحسن والقبح العقلي، الفعلي ، الفاعلي ماهو؟
براي حسن و قبح اشياء و افعال آيا از قرآن ميشود تأييد گرفت يا نه؟
برای حسن و قبح اشیاء و افعال آیا از قرآن میشود تأیید گرفت یا نه؟
لطفا دیدگاه مذاهب شیعه، حنفی و معتزله در باب حسن و قبح را توضیح دهید.
آیا حسن و قبح اخلاقی برامر و نهی شرعی استوار است؟ چگونه؟
عقل ما با قطع نظر از خطاب شارع، مى تواند درک کند که افعالى بایستنى است و باید بر انجام آنها قیام کرد و افعالى قبیح و نبایستنى است که باید آنها را ترک نمود
از دیدگاه حکمت عقلی ، ملاک بقاء و عدم زوال ، مجرّد (غیر مادّی ) بودن است.
چرا تفاوتی بین نظر عرفا و اشاعره , و نیز روایات در بحث حسن و قبح و مانند این.عصاره کلام هر دو این است که هر چه ان خسرو کند شیرین بود.
قبح فعلی و قبح فاعلی
برخي معتقدند چون حُسن اعمال نيك و قبح اعمال ناپسند بديهي است، پس در حوزه اخلاق نيازي به دين نميباشد اين ادعا چگونه قابل بررسي است؟
ثم تحريمها؟ واين العقل من هذا؟ وكذلك اباحة زواج الاخت في الشرائع السابقه؟
السلام عليكم هل قبح الزواج من المحارم امر فطري تكويني ام شرعي ؟؟!
السلام عليكم ما معنى الاتي في كتاب الشيخ المظفر : و نعتقد : انه سبحانه لا يترك الحسن عند عدم المزاحمة ، و لا يفعل القبيح ، لانه تعالى قادر على فعل الحسن
الخمر ثم تحريمها؟ واين العقل من هذا ؟ أو كذلك اباحة زواج الاخت في الشرائع السابقة ؟ هل حقاً إن الأشاعرة لا ينكرون أن العقل يقبح ويحسن بعض الامور ؟ وهل
الحسن والقبح العقلين من الأمور التي افترق عليها المسلمون و تبنت عليها تبعا لذلك فهم كثير من المعتقدات كمسألة العدل الإلهي والنبوة والإمامة وغيرها من مسائل
شیعه به وجوب عقلی تعیین امام بر خداوند قائل هستند، ولی اهل سنت این وجوب عقلی را منکر شده و آنرا تعیین تکلیف بر خداوند میدانند، در حالیکه از خداوند سؤال
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.